TAHAPAN PEBGHARAMAN KHAMAR

TAHAP I

`ÏBur ÏNºtyJrO �...@Ϩz9$# É=»uZôãF{$#ur tbräÏ­Gs? çm÷ZÏB #\x6y $»%øÍur $·Z|¡ym 

3 ¨bÎ) Îû y7Ï9ºs ZptUy 5Qöqs)Ïj9 tbqè=É)÷èt ÇÏÐÈ 

Dan dari buah korma dan anggur, kamu buat minimuman yang memabukkan dan rezki 

yang baik.Sesunggguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda 

(kebesaran Allah) bagi orang yang memikirkan. (An-Nahl, 16:67)

Catatan:

Ayat ini turun di Makkah sementara ayat-ayat di bawah turun di Madinah. Ini 

menunjukkan di awal periode Islam kaum muslimin masih dihalalkan untuk minum 

Khamr. Khamr yang terbuat dari buah Korma dan Anggur, keduanya merupakan 

komoditi perdagangan negeri Syam dan merupakan hasil dari difersifikasi produk 

buah korma dan anggur mereka.

TAHAP II

 y7tRqè=t«ó¡o ÇÆtã ÌôJyø9$# ÎÅ£÷yJø9$#ur ( �...@è% !$yJÎgÏù ÖNøOÎ) ×Î72 

ßìÏÿ»oYtBur Ĩ$¨Z=Ï9 !$yJßgßJøOÎ)ur çt9ò2r& `ÏB $yJÎgÏèøÿ¯R 3 tRqè=t«ó¡our 

#s$tB tbqà)ÏÿZã �...@è% uqøÿyèø9$# 3 Ï9ºxx. ßûÎiüt7ã ª!$# ãNä3s9 ÏM»tFy$# 

öNà6¯=yès9 tbrã©3xÿtFs? ÇËÊÒÈ 

Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: "Pada keduanya 

terdapat dosa yang besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa 

keduanya lebih besar dari manfaatnya". dan mereka bertanya kepadamu apa yang 

mereka nafkahkan. Katakanlah: " yang lebih dari keperluan." Demikianlah Allah 

menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berfikir. (QS.Al-Baqarah, 2:219)

Catatan:

Saudagar-suadagar Arab beli khamr-khamr tersebut dengan partai besar dengan 

harga murah dari negeri Syam kemudian mereka jual di negeri Hijaz dengan harga 

mahal. Inilah yang disebut manfaat pada ayat di atas, khamr menghasilkan 

keuntungan materi besar bagi saudagar-saudagar Arab. 

TAHAP III

$pkr'¯»t tûïÏ%©!$# (#qãYtB#uä w (#qç/tø)s? no4qn=¢Á9$# óOçFRr&ur 3t»s3ß 4Ó®Lym 

(#qßJn=÷ès? $tB tbqä9qà)s? wur $·7ãYã_ wÎ) ÌÎ/$tã @@Î6y 4Ó®Lym (#qè=Å¡tFøós? 4 

bÎ)ur LäêYä. #ÓyÌó£D ÷rr& 4n?tã @xÿy ÷rr& uä!$y_ Ótnr& Nä3YÏiB z`ÏiB 

ÅÝͬ!$tóø9$# ÷rr& ãLäêó¡yJ»s9 uä!$|¡ÏiY9$# öNn=sù (#rßÅgrB [ä!$tB (#qßJ£JutFsù 

#YÏè|¹ $Y7ÍhsÛ (#qßs|¡øB$$sù öNä3Ïdqã_âqÎ/ öNä3Ï÷r&ur 3 ¨bÎ) ©!$# tb%x. #qàÿtã 

#·qàÿxî ÇÍÌÈ 

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamu dalam keadaan 

mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, (jangan pula hampiri 

mesjid) sedang kamu dalam keadaan junub[301], terkecuali sekedar berlalu saja, 

hingga kamu mandi. dan jika kamu sakit atau sedang dalam musafir atau datang 

dari tempat buang air atau kamu Telah menyentuh perempuan, Kemudian kamu tidak 

mendapat air, Maka bertayamumlah kamu dengan tanah yang baik (suci); sapulah 

mukamu dan tanganmu. Sesungguhnya Allah Maha Pema'af lagi Maha Pengampun. (QS. 

An-Nisa, 4:43)

Catatan:

Adalah sahabat Abdurrahman bin Auf memimpin shalat Magrib padahal dia baru saja 

mengadakan pesta, makan-makan dan minum khamr bersama kawan-kawannya. Saat 

membaca surat Al-Kafirun, dia meninggalkan bacaan w  sehingga menjadi   

tbrßç7÷ès?$tB ßç6ôãr& .

TAHAP IV

$pkr'¯»t tûïÏ%©!$# (#þqãYtB#uä $yJ¯RÎ) ãôJsø:$# çÅ£øyJø9$#ur Ü>$|ÁRF{$#ur 

ãN»s9øF{$#ur Ó§ô_Í ô`ÏiB �...@yjtã Ç`»sÜø¤±9$# çnqç7Ï^tGô_$$sù öNä3ª=yès9 

tbqßsÎ=øÿè? ÇÒÉÈ 

Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, 

(berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk 

perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat 

keberuntungan. (QS. Al-Maidah, 5:90)

Catatan:

DEFINISI KHAMR:

Khamr secara bahasa artinya sesuatu yang menutup. Disebut khamr karena ia 

menutup akal sehat.

Secara istilahkhamr adalah segala sesuatu yang memabukkan, apa pun bahan 

mentahnya. 

Minuman yang berpotensi memabukkan bila diminum dengan kadar normal oleh 

seorang normal, maka minuman itu adalah khamr sehingga haram hukum meminumnya, 

baik diminum banyak maupun sedikit serta baik ketika ia diminum memabukkan 

secara faktual atau tidak. Jika demikian, keharaman minuman keras bukan karena 

adanya bahan  alkoholik pada minuman itu, tetapi karena adanya potensi 

memabukkan. Dari sini, makanan dan minuman apapun yang berpotensi memabukkan 

bila dimakan atau diminum oleh orang normal (bukan oleh orang yang terbiasa 

meminumnya) maka ia adalah khamr.

SABAB NUZUL (Sebab Turunnya)

Ketika sahabat Umar bin Khattab r.a berkata: “Ya Allah, jelaskanlah kepada kami 

tentang Khamr dengan penjelasan yang memuaskan karena ia melenyapkan harta dan 

akal.”Maka turunlah ayat ini, ketika turun ayat ini  sahabat Umar berkata lagi: 

“Ya Allah, jelaskanlah kepada kami tentang Khamr dengan penjelasan yang 

memuaskan.”Maka turunlah ayat 43 dari surat An-Nisa. Hai orang-orang yang 

beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamu dalam keadaan mabuk, sehingga kamu 

mengerti apa yang kamu ucapkan,…

Dengan ayat ini Rasulullah menyuruh muazzin untuk menghimbau kepada yang masih 

dalam keadaan mabuk tidak boleh mendekati sholat. Tetapi sahabat Umar belum 

puas kembali memohon “Ya Allah, jelaskanlah kepada kami tentang Khamr dengan 

penjelasan yang memuaskan.”Maka turunlah ayat 90 dan 91 dari surat Al-Maidah 

seraya berkata sahabat Umar: “Kami akan berhenti, kami akan berhenti”(HR. 

Ahmad, Abu Daud, Tirmidzi dan Nasai). Terjadilah lautan khamr di kota madinah 

saat itu.

HIKMAH:

Kalaulah Allah mensyariatkan haramnya Khamr sekaligus sementara ia sudah 

menjadi tradisi dan menguntungkan maka pasti akan ditolak oleh kaum muslimin 

saat itu. Sebagaimana Aisyah r.a berkata: “Awal mula surat yang diturunkan 

menerangkan tentang syurga dan neraka lalu manusia banyak yang masuk Islam. 

Baru kemudian diterangkan tentang Halal dan Haram. Sekiranya pada awal 

pewahyuan diturunkan ayat yang berbunyi: “Jangan kalian minum Khamr”..pastilah 

mereka akan menjwab kami tidak akan meninggalkan khamr selamanya”….

Rujukan:Tafsir Al-Misbah, Tafsir Ibnu Katsir, dan Ayatul Ahkam.